Роман одного из старейших ленинградских писателей Николая Александровича Брыкина посвящен событиям гражданской войны, защите Петрограда от белых банд Юденича в 1919 году. В центре романа образ молодого крестьянина Ивана Калиты, его трудный поиск правды жизни.

Как давно первобытный человек оторвал взгляд от Земли и, однажды подняв глаза к Небу, Вдруг нашел в себе достаточно чувств и разума, чтобы замереть в изумлении? Там, в беспредельном пространстве темно-голубого купола,

"Здесь будет город заложен!" - до этой исторической фразы Петра I было еще далеко: надо было победить в войне шведов, продвинуть границу России до Балтики… Этим событиям и посвящена историко-приключенческая повесть В. П. Авенариуса, открывающая второй том его Собрания сочинений. Здесь также помещена историческая дилогия "Под немецким ярмом", состоящая из романов "Бироновщина" и "Два регентства". В них повествуется о недолгом правлении временщика герцога Эрнста Иоганна Бирона.

Монография посвящена изучению экономической и социальной истории древнего Шумера.

"Я часто слышал, что опасно после долгой разлуки посещать вновь людей или места, которые сильно любил. Редко находишь их в том же виде, в каком сохранились они в воспоминании.

Василий Петрович Авенариус (1839-1923) - один из замечательной плеяды русских исторических беллетристов рубежа XIX-XX веков. Его знаменитые книги о самых загадочных событиях российской истории, а особенно - беллетризованные жизнеописания великих людей пользовались большой популярностью. Собрание сочинений В. П. Авенариуса издается впервые и включает все лучшие произведения знаменитого беллетриста. В первом томе публикуются его историческая трилогия о самозванце "За царевича" ("Три венца", "Сын атамана", "На Москву!") и историческая повесть о молодости Петра I "Меньшой потешный".

Книга венгерского историка Домокоша Варги представляет собой хорошо иллюстрированное научно-популярное повествование о могуществе и исчезновении городов и царств шумеров, египтян, хеттов, ассирийцев, скифов, индийцев, их литературе, искусстве, археологических памятниках.

Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления,